gud, gi oss dialog! gi oss pæng! gi oss gass! gi oss frihet! og du ga oss putin!
Putin hat die ganze Welt an den Abgrund geschoben, in einem stetigen Prozess, Millimeter für Millimeter, über mehr als 22 Jahre lang, vor den Augen der Weltöffentlichkeit. Wir alle erleben eine tragische historische Zäsur. Alles deutet darauf hin, dass die Ukraine erst am Anfang von massenhafter Vertreibung, Zerstörung, Leid und Tod steht. Und politisch stehen wir schon jetzt vor einem Trümmerhaufen. Matthias Platzeck, einer der treuesten Verteidiger des bedingungslosen Dialogs mit Putin, hat wegen seiner Fehleinschätzung Putins den Vorsitz des Deutsch-Russischen Forums aufgegeben. Die meisten Russland-Experten im Petersburger Dialog haben sich getäuscht, vor allem die „Russland-Versteher“, aber eben auch die „Kreml-Kritiker“ wie ich selbst. Denn Ursache für die jetzige Eskalation ist nicht ein Mangel an Dialog zwischen Russland und dem Westen gewesen, sondern Putins kaltblütiger Plan für eine gewaltsame Rekolonialisierung des ehemals sowjetischen Raums. Wie konnte es so weit kommen?
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Das Moskau der Neunziger war skrupellos, schnell, aber auch aufregend und frei. Wo ist sie geblieben, diese Freiheit? Anfang 1991 gingen in Moskau 800.000 Menschen auf die Straße, um für (!) die Unabhängigkeit Litauens zu demonstrieren, mit Losungen wie „Wir erlauben keine Okkupation Litauens“. Wo sind diese Menschen heute, wenn Raketen in Wohnblocks in Mariupol einschlagen? Warum sind die Demonstrationen in Moskau 2022 so winzig klein? Was ist bloß so fürchterlich schiefgelaufen in der demokratischen Entwicklung Russlands?
Einen Kipppunkt bildete schon Jelzins Beschießung der Duma 1993. Es folgten weitere mit dem Tschetschenien-Krieg 1994 bis 1996 und der unfairen Präsidentschaftswahl 1996. Ich traf damals am Rande einer Wahlkampfveranstaltung in Nischni Nowgorod den Gouverneur und jungen Hoffnungsträger Boris Nemzow (der Jahre später ermordet werden sollte). Er drang darauf, es müsse „mit allen Mitteln“ erreicht werden, dass der Demokrat Jelzin Präsident bleibe und dass nicht der Kommunist Andrej Sjuganow an die Macht komme. Aber genau der Einsatz „aller“ und auch undemokratischer Mittel untergrub die staatliche Glaubwürdigkeit und Stabilität und schuf damit erst die Sehnsucht nach der harten Hand. In den späten Neunzigerjahren suchte der immer hinfälligere Jelzin in einer Art Aschenputtel-Verfahren einen Nachfolger. Innerhalb seiner letzten anderthalb Jahre im Amt machte er zuerst den Energieminister zum Regierungschef und entließ ihn nach wenigen Monaten wegen mangelnder Härte, dann den Außenminister, dann den Innenminister, bis er schließlich den Geheimdienstchef zum Regierungschef ernannte, einen gewissen Wladimir Putin – er passte perfekt zum gewünschten Profil der Härte. Mit dieser Thronfolgersuche, diesem dynastischen Verständnis von Politik, wurden Wahlen in Russland wieder zu dem, was sie in der Sowjetunion waren: eine Farce. Und Putins Entwicklung zum lupenreinen Diktator führte das Land zielgenau in diesen Krieg.
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Im Winter 2013/14 in Kiew: Barrikaden aus Schnee, aus Eissäcken, Brettern und Autoreifen, vier Meter hoch, direkt vor dem Haus, in dem ich dort wohnte. Ich betrat den riesigen Maidan-Platz mit seiner großen Bühne. Und davor stand: der Maidan. Häufig hörte man Sätze wie: „Der Maidan fordert dies.“ Oder „Das akzeptiert der Maidan niemals.“ Der Maidan, der die Ukraine und ganz Europa drei Monate lang in Atem hielt, war ein amorphes gesellschaftliches Wesen. Je nach Tageszeit und Anlass schwoll es auf mehrere Hunderttausend Köpfe an, um dann wieder auf wenige Tausend zusammenzuschrumpfen. Es verkörperte eine demokratische oder sogar anarchistische Utopie. Der Historiker Wadim Skuratowksij, Freund meiner Schwiegereltern, hielt eine Rede bei einer der größten Kundgebungen vor knapp einer Million Menschen. Darin zitierte er Hegel, der, als er mit eigenen Augen Napoleon Bonaparte auf den Straßen von Jena gesehen hatte, begeistert geschrieben hat, er habe „den Weltgeist zu Pferde“ gesehen. „Der Weltgeist, das seid jetzt ihr, der Maidan!“, rief Wadim. Und der Maidan jubelte.
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Aus dem Freiheitswillen der Maidan-Revolutionäre, aus diesem Weltgeist, entwickelt sich vor unseren Augen ein breiter Widerstand, wie Russland ihn noch nie gesehen hat. Der Maidan war ein Labor für gelebte Solidarität und Selbstorganisation. Die Ukrainer und Ukrainerinnen sind dazu bereit, ihr Leben in die Waagschale zu werfen, um ihre Freiheit zu verteidigen. Und außerhalb der Ukraine ist es nicht nur die europäische Politik, die sich vereint. Es sind vor allem einfache Menschen, die Zivilgesellschaften in vielen Ländern, die zusammenhalten und Menschen in der Ukraine unterstützen, mit der Aufnahme von Flüchtlingen, mit Spenden oder Lieferungen von Schutzwesten, Funkgeräten, Medikamenten und Generatoren.
Was fehlt, sind schmerzhafte Sanktionen. Erwähnt sei hier, dass die Pipeline „Freundschaft“ russisches Öl direkt bis zur PCK-Raffinerie in Schwedt pumpt, die mehrheitlich Rosneft gehört, wo Gerhard Schröder Aufsichtsratsvorsitzend
(google trans)
Putin dyttet hele verden ned i avgrunnen i en jevn prosess, millimeter for millimeter, i mer enn 22 år, foran verdens offentlighetens øyne. Vi opplever alle et tragisk historisk vendepunkt. Alt tyder på at Ukraina bare er i begynnelsen av masseflytting, ødeleggelse, lidelse og død. Og politisk er vi allerede i en steinhaug. Matthias Platzeck, en av de mest lojale forsvarerne av betingelsesløs dialog med Putin, har trukket seg fra lederen av det tysk-russiske forumet på grunn av hans feilvurdering av Putin. De fleste av Russland-ekspertene i Petersburg-dialogen tok feil, spesielt "Russland-forståerne", men også "Kremlin-kritikerne" som meg selv.Fordi årsaken til den nåværende eskaleringen ikke er mangel på dialog mellom Russland og Vesten, men Putins. kaldblodig plan for en voldelig rekolonisering av det tidligere sovjetiske rommet. Hvordan kunne det komme til dette?
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Moskva på 1990-tallet var hensynsløst og raskt, men også spennende og fritt. Hvor er det blitt av, denne friheten? Tidlig i 1991 gikk 800 000 mennesker ut i gatene i Moskva for å demonstrere for(!) Litauens uavhengighet, med slagord som "Vi vil ikke tillate okkupasjonen av Litauen". Hvor er disse menneskene i dag når raketter treffer boligblokker i Mariupol? Hvorfor er demonstrasjonene i Moskva 2022 så små? Hva gikk så forferdelig galt i Russlands demokratiske utvikling?
Et vippepunkt var Jeltsins beskytning av Dumaen i 1993. Andre fulgte med den tsjetsjenske krigen fra 1994 til 1996 og det urettferdige presidentvalget i 1996. På den tiden, på sidelinjen av en valgkampbegivenhet i Nizjnij Novgorod, møtte jeg guvernøren og unge håpefulle Boris Nemtsov (som ble myrdet år senere burde). Han insisterte på at demokraten Jeltsin forblir president og at kommunisten Andrej Zjuganov ikke skulle komme til makten «for all del». Men det var nettopp bruken av «alle» og også udemokratiske virkemidler som undergravde statens troverdighet og stabilitet og dermed skapte lengselen etter en tung hånd. På slutten av 1990-tallet søkte den stadig mer skrantende Jeltsin en etterfølger i en slags Askepott-prosess. I løpet av det siste halvannet året i embetet gjorde han først energiministeren til regjeringssjef, og etter noen måneder sparket han ham på grunn av mangel på tøffhet, deretter utenriksministeren, deretter innenriksministeren, inntil han til slutt utnevnte etterretningssjefen til sjef for regjeringen, en viss Vladimir Putin – han var en perfekt passform ønsket profil av hardhet. Med denne jakten på tronfølgeren, denne dynastiske forståelsen av politikk, ble valg i Russland det de var i Sovjetunionen igjen: en farse. Og Putins utvikling til en feilfri diktator førte landet nettopp inn i denne krigen.
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Vinteren 2013/14 i Kiev: barrikader laget av snø, isposer, brett og bildekk, fire meter høye, rett foran huset der jeg bodde der. Jeg gikk inn på den enorme Maidan-plassen med sin store scene. Og foran den sto det skrevet: Maidan. Man hørte ofte setninger som: "The Maidan krever dette." Eller "The Maidan vil aldri akseptere det." Maidan, som holdt Ukraina og hele Europa i spenning i tre måneder, var en amorf sosial enhet. Avhengig av tid på døgnet og anledningen svulmet den opp til flere hundre tusen hoder, for så å krympe tilbake til noen få tusen. Den legemliggjorde en demokratisk eller til og med anarkistisk utopi. Historikeren Vadim Skuratovsky, en venn av mine svigerforeldre, holdt en tale på et av de største stevnene foran nesten en million mennesker. I den siterte han Hegel, som etter å ha sett Napoleon Bonaparte med egne øyne på gatene i Jena, entusiastisk skrev at han hadde sett «verdensånden på hesteryggen». «Verdensånden, det er du nå, Maidan!» ropte Vadim. Og Maidan jublet.
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Fra Maidan-revolusjonærenes ønske om frihet, fra denne verdensånden, utvikles det foran våre øyne en bred motstand som Russland aldri har sett maken til. Maidan var et laboratorium for levd solidaritet og selvorganisering. Ukrainere er villige til å risikere livet for å forsvare sin frihet. Og utenfor Ukraina er det ikke bare europeisk politikk som forener seg. Fremfor alt er det vanlige mennesker, de sivile samfunnene i mange land, som holder sammen og støtter mennesker i Ukraina ved å ta imot flyktninger, ved å gi donasjoner eller ved å levere vernevester, radioutstyr, medisiner og generatorer.
Det som mangler er smertefulle sanksjoner. Det skal her nevnes at "Freundschaft"-rørledningen pumper russisk olje direkte til PCK-raffineriet i Schwedt, som er majoritetseid av Rosneft, hvor Gerhard Schröder er formann i representantskapet.
Noch in den neunziger Jahren begegneten sich Russen und Ukrainer als freundliche Nachbarn. Doch schon damals begann in Moskau eine verhängnisvolle Entwicklung. Ein Gastbeitrag.
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